Las diferentes clases de Yoga

La definición de la palabra Yoga es ‘unión o integración del almaindividual con Dios’, entre los que tienen una postura de tipo devocional (o religiosa).

O ‘el desarrollo de la conciencia espiritual (la comprensión de la naturaleza, origen y destino espiritual del ser)’, entre los que tienen una postura racionalista (atea o agnóstica).

La realización de esta «conciencia unitiva» es un estado en el que el individuo se siente uno con su entorno vital, mediante un fenómeno psíquico de «expansión». En dicho estado de conciencia, el nacimiento y la muerte constituirían sólo fases de una línea de vida mucho más extensa.

Existen una variedad de diferentes ramas de Yoga, entre ellos:

 

Hatha yoga

El Hatha yoga es el yoga más difundido en todo el mundo, conocido por sus āsanas(o posiciones corporales).

Se trata de un sistema de ejercicios físicos cuyo propósito es lograr que el cuerpo esté apto para la meditación.

Los āsanas generan serenidad física y mental, de tal forma que el yogui devoto pueda sentarse durante varias horas en una postura de meditación sin sufrir fatiga o inquietud.

Actualmente el Hatha yoga enfatiza la relajación. Uno de sus āsanas principales es el padmāsana (o ‘posición de loto’) y el «saludo al sol» (SūryáNamaskar).

 

Kundalinī yoga

Fue introducido en Occidente en los años setentapor YogiBhajan.

El Kundalinīyoga incluye posturas (āsanas), pranayama (control de la respiración), canto de mantras, Bhakti yoga (‘yoga de la devoción’), karma yoga (‘yoga de la actividad’) y nada yoga (yoga del sonido primordial).

 

Las posturas son sencillas y acompañadas de una respiración dinámica, conocida como «respiración de fuego». Requiere poca exigencia física y la práctica genera tranquilidad mental y vitalidad. El Kundalinī yoga enfatiza:

La lentitud del movimiento.

La concentración mental en el movimiento.

La respiración profunda durante su práctica.

La inmovilidad total en la postura mantenida.

La relajación durante y después de cada ejercicio.

 

Jñāna yoga

El Jñāna (‘conocimiento’)

Se aplica tanto en contextos sagrados como laicos. Vinculado con el término yoga, se puede referir al aprendizaje, o conocimiento conceptual, y a la más elevada sabiduría, visión intuitiva o gnosis, es decir, a una especie de conocimiento liberador o intuición. Ocasionalmente, Jñāna incluso se equipara con la Realidad última.

 

Bhakti yoga

El Bhakti Yoga despierta ese Sentimiento Amoroso de una forma tan fuerte que el alma ya simplemente se mueve por servirle a la Divinidad.

 

Los 8 pasos del Ashtanga Yoga:

Ashtanga-yoga o Rāja-yoga

El yoga de los ocho pasos. También se lo conoce como Rāja yoga, el “yoga rey”
Los ocho pasos (ashtaanga) son:
1. Yama(‘prohibiciones’):

Ahimsa

Satva :veracidad, no mentir, no engañar

Asteya: no robar

Brahmacharia : control de la vida sexual

Aparigraja: no acumular riquezas innecesariamente, generosidad

 

2. Nyama (‘preceptos’):

Saucha : limpieza y pureza física y mental

Santosha

Tapas

Swādhyāya: estudiar las vedas, mirar hacia nuestra esencia y poner su despertar en el centro de nuestra vida

IśwaraPranidhana : entregarse totalmente a la voluntad divina

3.Asanas (posturas de HathaYoga)
4.Pranayama (control de la respiración)
5.Pratyahara (dirigir los sentidos hacia la esencia interior):

Apartar los sentidos del mundo exterior y concentrarse en el ser original y sus necesidades

Concentrar la conciencia en los elementos sutiles del oído, del tacto, d la vista, dl gusto y del olfato y entrar en sintonía con ellos.

No distraerse por el medio ambiente

 

6.Dharana: (Concentración del pensamiento en un solo punto)

Dominio de la atención y de la intención .Afinar la atención para facilitar la sanación y la transformación de la conciencia.

 

7.Dhyana (Meditación)

Conciencia de que estamos en este mundo pero que no somos de este mundo

La única constante en esta vida es el cambio perpetuo

Concentración y Meditación profunda en la relación eterna entre el alma y la divinidad

 

8.Samadhi (completa absorción)

Permanencia en la supraconciencia

Transformación del ego falso al ego verdadero

Completa unión con Dios

Absorción en la Eternidad (“SAT”), Conciencia Divina (“CIT”) y Bienaventuranza Total (“ANANDA”), que es el estado natural del Alma